Cuba Humanista

Cuba: Declaración del Alto Representante en nombre de la Unión Europea sobre hechos recientes

29 de julio.- "Estamos muy preocupados por la represión de estas protestas, así como por la detención de manifestantes y periodistas, especialmente después de las manifestaciones realizadas el 11 de julio en todo el país, con la participación de miles de ciudadanos cubanos. Apoyamos inequívocamente el derecho de todos los ciudadanos cubanos a expresar pacíficamente sus puntos de vista, a hacer demandas de cambio, así como a reunirse para dar voz a sus opiniones, incluso en Internet. Hacemos un llamado al gobierno cubano para que respete los derechos humanos y las libertades consagrados en las Convenciones universales de Derechos Humanos. Lo instamos a que libere a todos los manifestantes detenidos arbitrariamente, a escuchar las voces de sus ciudadanos y a entablar un diálogo inclusivo sobre sus quejas."

Cuba necesita un proyecto de país y Panamá podría servir de lección

YAXYS CIRES, 2 de julio.- Cuba hoy es una triste carcasa repleta de propaganda oficial, chovinismo, miseria, frustraciones, atrincheramiento, intereses de unos pocos, esperanzas frustradas, mitomanía y simulación. Como en cualquier otra sociedad —y al decir de los políticamente correctos— Cuba son las personas; pero una nación sin propósito, sin una causa o una apuesta que aglutine, aunque sea a una parte importante de los ciudadanos, es como ese barco sin rumbo. (...)
(...) Es difícil encontrar una similitud del ciento por ciento entre la situación cubana y la que originó el veranillo democrático panameño, pero algunas lecciones se pueden extraer..

Breves notas sobre el Movimiento Humanista en Cuba

ELOY VIERA MORENO, 2 de julio.- Los últimos sesenta años han hecho de la desmemoria social una especie de virtud, impuesta por el régimen para legitimar modos de hacer, siempre «de nuevo tipo», sin posibilidad de comparación, cuestionamientos, o enlace con nuestra historia y tradiciones. Esa condición ha afectado también a quienes disentimos de la ideología del poder, influenciados, además, por la post modernidad con sus vertiginosas invenciones tecnológicas, en ocasiones culpables de propiciar una apuesta «virtual» por el ser humano. Lo cierto es que el Humanismo, en el sentido amplio de apreciar la condición humana y la justicia social, ha formado parte de los «ingredientes» de la cubanidad, desde la defensa de los indígenas por Las Casas, pasando por los sacerdotes Caballero y Varela, los laicos Luz y Martí, hasta el siglo XX, cultivado por algunas figuras que paso a recordar.
Si bien el Humanismo en Cuba parte de simiente cristiana, particularmente católica, ya en la vigésima centuria intelectuales como Francisco Ichaso, desde una posición laical e incluyente, lo divulgaron como opción política, sobre todo en contraposición a los regímenes totalitarios[2], antes de que los «derechos humanos» fueran conceptualizados como «universales» por declaración de las Naciones Unidas. Otro destacado difusor de esta cosmovisión, partiendo siempre de su ejercicio por los padres de la cubanidad, fue Medardo Vitier, desde la cátedra o la divulgación en conferencias por toda Cuba, especialmente iluminando a los cubanos sobre el carácter eminentemente humanista del pensamiento martiano. Ellos, y otros no mencionados, cada uno con sus matices, vinculaban la propuesta de acción social del humanismo con el liberalismo democrático.